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海子与幸福

都说尘世繁华,浮生若梦,人间萍客,匆匆追逐的,曾今梦寐的,到最后都只不过是过眼烟云。可有谁又能做到云淡风轻,不闻不顾呢?当一切与现实别离的美好与幸福都变为理想,只有查海生敢为之执着叩首。谈到海子,大多数人都知晓其震撼的死亡,至于幸福,或许又有许多人疑窦顿生,一个隐匿着自杀心理和偏执,倔强,敏感的人又何来幸福?

在看到《自杀者之歌》、《跳伞塔》、《七月的大海》、《七月不远——给青海湖,请熄灭我的爱情》等时,我也在思考海子何来的幸福,只有“伏在下午的水中”、“像一只鸽子/倒在猩红的篮子上”、“水抱屈原”、“戴上帽子穿上泳装安静的死亡”等等。海子为什么要在在诗篇中轮回的死亡,难道死亡的解脱在他眼里与理解中是一种幸福?绝望生命,落寞孤独的海子,你对幸福的诠释是死亡吗?

我所了解的诗人不都温文尔雅,浪漫典雅吗?海子为什么不是?海子到底幸福吗?带着困扰,我走进了《面朝大海,春暖花开》,从明天起,做一个幸福的人\喂马、劈柴,周游世界\从明天起,关心粮食和蔬菜\我有一所房子,面朝大海,春暖花开…从一个简单的角度看,在这首诗中所谓的幸福就是喂马、劈柴,周游世界,这让我想到海子本就是一个怀旧封闭的人,把这说成一种幸福也不足为过,再者古代陶渊明也不是“结庐在人境,而无车马喧”吗?也许海子正是想要一种安静隐居的生活,要知道现实是万千浮华,也许海子厌恶了尘世喧嚣,想过那世外桃源的生活。再看:从明天起,和每一个亲人通信\告诉他们我的幸福\那幸福闪电告诉我的\我将告诉每一个人\给每一座山取一个温暖的名字。“那幸福闪电”瞬间强烈的言语表明海子对幸福的体验和对幸福需求的急切,如果说我的幸福是难的,是遥不可及的,那么海子的海子的幸福也太容易满足,仅是“为每一座山取一个温暖的名字”。

祝福的言语通常都不是为素不相识的人说的,要知道世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。 但是海子无恨,只有“无缘无故”的愿和祝福。“愿你有一个灿烂的前程\愿你有情人终成眷属\愿你在尘世获得幸福。可以说海子实有宽阔的心胸,就连陌生人也有那么多的牵挂,那么是否这里的幸福可以理解为他把对别人的祝福当做一种幸福呢?曾今我也有过这样的感叹:”有些东西不一定要拥有和实在,即使时光匪浅,陌生淡忘了回忆,简简单单的祝福,哪怕一句早安,一句问候,也会觉得是幸福。愿知心美好充盈,愿友人微笑向暖”。那么此时海子的幸福与我的感叹又是否相同呢?或许我理解得太过牵强了。

如果说前面的幸福对于海子是重要的,那么面朝大海,春暖花开的房子更为重要,诗人想象自己有这样一个既可以喂马劈柴关心蔬菜和粮食的房子,又想有一个超离生活之外的生活,感受眺望大海的气息和情景。或许这就是海子想要的真正的幸福,只可惜海子只能在关于“幸福”的感受和想象里存活以致最后“扯乱你的黑头发,骑上你飞奔而去,尘土飞扬\你被劈开的疼痛在大地弥漫”。一切都是那么真实,随着诗篇中的天梯孤独的、春天里的最后一个海子远去,也许解脱真是他追寻幸福的理由。

幸福,熟悉而又陌生的字眼,若即若离,似晃似乎的出现在你我的世界里,有人说幸福是:“幸福,是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨;幸福,是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜;幸福,是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱;幸福是友人的祝福和牵挂…”但是有人说过:“真正的幸福是不能描写的,它只能体会,体会越深就越难以描写,因为真正的幸福不是一些事实的汇集,而是一种状态的持续。至于这样的说法是否正确,我也不知道如何诉说,但是幸福是一个永恒的话题,无论何时何地都被谈论着,无问因果。

不过幸福正是一个奇妙的东西,他可以表现为任何东西,例如:温馨的笑容,充实的生活,美好的回忆甚至是夜以继日的劳动、海子心灵深处的大海和春天等等,而我们所做的任何一件事也可以说做是幸福。只能说是每个人对幸福一词的理解不一样罢了!

我所理解的幸福是心灵上的满足,其实幸福就是一种被满足度,满足度越高当然也就越幸福。记得周立波曾说过:“幸福就是你已经失去的、每当想起就会有一种深深留恋感的过去,就是你满怀希望对未来的憧憬,也是你现在普普通通平平凡凡没有一点波澜的生活。所有的一切,都是在失去以后才知道珍惜的。不过失去以后再想珍惜,为时已晚。所以,珍惜现在,就是在享受幸福”。当然,我也同意珍惜现在,就是享受幸福。现在的年代或许以往的人就认为是我们就是沐浴在幸福的阳光中吧!

有的人说,幸福的感觉如履薄冰,太担心得到后会失去;有的人说,幸福的生活是可遇而不可求的。我觉得我们真不要在意怎样去解释幸福的含义,不要在意幸福是否会若即若离。就像周立波所说:珍惜现在,就是享受幸福。

在现实的世界里,或许幸福真的太简单,就像海子的喂马、劈柴,周游世界,但又确实太难,也像海子的面朝大海,春暖花开,理想与现实的差距是最遥远的。最后,愿爱我的人,我爱的人幸福。

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